この本の「真に頼るものがもてない不安」の題目の所では、
『生活水準を考えても、1945年前後の日本の悲惨な状態、今日
食べるものもないという状況を考えれば、いまは飢え死にすると
いう不安はほとんどありません。
　しかし、そういうものとは違う不安、生きていくうえで、これでいい
のだろうか、という漠然とした不安を感じている日本人が多いよう
です。』
　江戸の幕末に、外国からの文化を急速に受け入れてより、衣食住は
もとよりあらゆる文化を導入してきました。
　その中でも、日本人は宗教に対する寛容さというものを自然に身につけて
いて世界でも宗教の信仰の自由があり、イラクやイスラエルのことなどを
ニュースで聞いたりドキュメンタリーで観たりすると、私は日本に生まれて
良かったと思うことがあります。その反面、自由というのは心のより所を
求めるには強烈な洗脳に出くわすととても危険な状態になり、人間として
結局何を信じればいいのか分からなくなる恐さがあります。

　そのようなことから五木氏は
　『<真に頼るものが持てない>不安というのは、宗教を持たない日本人、
と言う問題抜きには考えられない気がするのです。』と述べられています。
　『自分の信じるものを持っている人間には、ある意味で強さがある。
それは自分の行いを使命だと信じて行動できるからです。
このように見えない物差しを持っているか、持っていないかということは、
非常に大きいのです。』
　『やはり人間は百パーセント孤独では、生きていけないだろうと思うところ
があります。目にみえないけれども、誰かが見ていてくれる、誰かの声が
聞こえる、という感覚があるからこそ独りで行ける。・・・・・・・・・
　じつはそれが宗教というものなのです。』
　『ぼくは世の中にとって宗教というのは具体的に役立つものではあるまい、と
思っています。宗教とは、世の中のプラスになるものではなく、一見、マイナスの
働きをするものではないのか。・・・・・・
　宗教は一種のブレーキだと思ってきました。
　経済がアクセルで、政治がハンドルだとすると、宗教はブレーキです。
ブレーキというのはスピードをを止めるものです。』
　『また、宗教は道徳とはちがいます。・・・・・・・
宗教というのは一見無用に見えるものです。しかし、長い目で見ていくと、いつか
どこかで人間に対してプラスになっている。』
　
　このように五木氏の宗教観は、いわゆるスピリチュリティの世界にあるものと
似ていると感じました。